Хотя Франциск решительно защищал давнее учение церкви о том, что брак заключается между одним мужчиной и одной женщиной и должен быть открыт для детей, он также сказал, что для церкви важно «не потерять пастырское милосердие, которое должно быть частью все наши решения и отношения».

Защита того, чему учит церковь, как объективной истины, продолжил он, не означает, что церковные лидеры «становятся судьями, которые только отрицают, отвергают, исключают».

Затем Папа отметил, что необходима проницательность, когда однополые пары просят благословения, и сказал, что любые благословения должны избегать каких-либо недопониманий относительно того, чему учит церковь о природе брака.

«Когда вы просите благословения, вы выражаете просьбу о помощи от Бога, молитву о том, чтобы мы могли жить лучше, веру в отца, который может помочь нам жить лучше», - написал он.

Последнее письмо Папы, кажется, является резким и преднамеренным отходом от указа, изданного доктринальным отделом Ватикана в марте 2021 года (с одобрения Папы), который прямо запрещает священникам благословлять однополые союзы, оправдывая это тем, что Бог «не может благословлять грех».

В то время на семи языках было опубликовано двухстраничное объяснение, в котором говорилось, что католическое учение рассматривает брак как брак между мужчиной и женщиной – с целью создания новой жизни – и что, поскольку гей-союзы не могут достичь этой цели без медицинского вмешательства, невозможно благословлять однополые пары.

По вопросу рукоположения женщин Франциск признал заявление Иоанна Павла 1994 года в апостольском письме Ordinatio Sacerdotalis о том, что церковь «не имеет полномочий» рукополагать женщин в священники, а также заявление Иоанна Павла о том, что это учение должно «окончательно соблюдаться» всеми католиками.

Но Франциск также сказал, что не существует «четкой и авторитетной доктрины… о точной природе «окончательной декларации». "

"Это не догматическое определение, и тем не менее оно должно быть принято всеми", - резюмировал Папа. «Никто не может противоречить этому публично, и все же это может быть объектом изучения, как в случае с действительностью рукоположений в англиканской общине».

Франциск также процитировал учение Второго Ватиканского Собора о «священстве всех верующих» и сказал: «Невозможно поддерживать разницу в степени, которая подразумевает рассмотрение общего священства верующих как чего-то «второго сорта» или меньшего». ценить."

Франциск также заявил, что, принимая указ 1994 года, Иоанн Павел «ни в коей мере не унижал женщин и не давал высшую власть мужчинам». 

Ссылаясь на более раннее апостольское послание Иоанна Павла Mulieris Dignitatem 1988 года, Франциск сказал, что его предшественник «заявил, что, если священническая функция является «иерархической», ее не следует понимать как форму доминирования, но «полностью подчиняющуюся святости членов церкви». Христос.' "

Франциск сказал: «Если этого не понять и не выявить практические последствия этих различий, будет трудно принять, что священство предназначено только для мужчин, и мы не сможем признать права женщин или необходимость их участия. различными способами в руководстве церковью».

Говоря о благословении однополых пар, Франциск сказал, что решения, принятые из соображений пастырского благоразумия, «не обязательно становятся нормой».

«Каноническое право не должно и не может охватывать все, и епископские конференции не должны претендовать на это своими документами и разнообразными протоколами, потому что жизнь церкви протекает по многим каналам помимо правил», - сказал Папа.

Несмотря на действующий запрет Католической церкви на благословения однополых пар, католические епископы Бельгии в сентябре опубликовали руководящие принципы, которые включали молитву и благословение за однополые союзы, отличая их от сакраментального брака.

В марте католические епископы в Германии проголосовали за одобрение планов однополого благословения, а в прошлом месяце несколько священников в Кельне провели публичное благословение гей-пар вопреки консервативному лидеру своей епархии.

Ранее этим летом Франциск инициировал крупную перестановку в Дикастерии доктрины веры. Новым руководителем офиса он назначил своего коллегу-аргентинца и давнего советника по богословию, нового кардинала Виктора Мануэля Фернандеса.

В интервью , опубликованном вскоре после его назначения, Фернандес дал понять, что готов вернуться к вопросу о благословениях для геев, если они не вызывают путаницы в отношении значения брака. 

«Если благословение дается таким образом, что оно не вызывает этой путаницы, его придется проанализировать и подтвердить», — сказал тогда Фернандес. 

[Региональный корреспондент GSR в Латинской Америке Рина Гуидос внесла свой вклад в подготовку этого репортажа.]